Maradona

         Si repasamos por encima la biografía de Maradona llegamos a la conclusión de que da suficiente juego como para escribir un guion cinematográfico. Sigue con rigor los cánones exigibles de una historia de ascendencia y caída anunciada de antemano. Y aunque todavía faltan por cubrirse varios capítulos más, se intuye que su final no se desviará de esa línea más propia de la Literatura que de la realidad.

         Maradona empezó a vivir en el humilde barrio de Villa Fiorito y desde allí llegó a dar la mano a jefes de estado y a viajar con valija diplomática. Se hizo grande en el deporte, el mejor en su época, pero nunca se escapó del barro. Prometió a su gente que jamás los abandonaría y así lo hizo. Se los llevó de Buenos Aires a Barcelona y de allí a Nápoles. Se llevó a su gente y con ellos su miseria.

Fue un lastre al que se negó a traicionar por pura lealtad a sus orígenes. Despilfarro, vicio y drogas hasta convertirse en una marioneta de la camorra napolitana. Cuando quiso salir no se lo perdonaron y lo hundieron.

Hoy deambula entre mito y títere. Parece que guarda muchos secretos que aprendió a lo largo de su vida. Seguramente nunca los desvelará por darle una mayor dimensión a su muerte.

Principitos

         La inocencia de Le Petit Prince consigue que sus preguntas más sencillas desplacen la lógica pragmática de los adultos para reclamar una interpretación más espiritual de la realidad.

         Son los detalles insignificantes los que guardan el secreto de la existencia, los que rebosan el alma y la defienden del materialismo. Tan solo basta pararse y apaciguar las ansias estimuladas por la ambición y la envidia para abrir la mente a otros estados de ánimo mucho más gratificantes, mucho más reconfortantes y mucho más próximos a nosotros mismos.

         Le Petit Prince no es que aporte alguna novedad a la historia del pensamiento, que no. En casi todas las culturas se hace hincapié en el error de priorizar la materia, las posesiones y el poder ante la naturaleza espiritual de las personas. La obra de Antoine De Saint-Exupéry a través de una tierna ficción, ahí su mérito, nos invita a que todos seamos un poco principitos recuperando nuestra cosmovisión más elemental para volver a entender las cosas como en nuestra infancia ya olvidada.

         Y en efecto, el mundo es menos complicado.

         

Loterías

         Hay dos tipos de ricos: quien nace en una familia rica y quien desea serlo. Conseguirlo es otra cuestión. Bertrand Russell se preguntaba no falto de ironía ¿de qué serviría hacer rico a todo el mundo, si los ricos también son desgraciados? Sin embargo, en torno a ese ideal, la riqueza, se ha organizado todo un mundo, o mejor dicho varios mundos que son ya parte inherente de nuestra sociedad.

         Si el hecho de nacer se entiende como la primera experiencia aleatoria que tenemos, podemos afirmar que los hijos de ricos ya fueron agraciados en la lotería del nacimiento. Por eso los juegos, sorteos y apuestas son algo así como una segunda oportunidad. Con un golpe de fortuna, un boleto exclusivo elige de entre millones de anónimos humanos a uno que a partir de ese momento entrará a formar parte del envidiado grupo de los ricos.

         Mientras, al igual que supuestamente los no natos flotan en el limbo con la incertidumbre de ser sorteados, los demás deambulamos por el mundo de las limitaciones económicas, consolándonos con ideas como el dinero no da la felicidad y hacer la espera más entretenida.

Infancia

         El proteccionismo desmesurado está ejerciendo tanta presión sobre la educación que ha llegado a pervertir la manera de entender la infancia. Hoy un niño vive en una burbuja de realidad virtual donde se debe evitar cualquier tipo de situación o circunstancia que puedan provocar el menor atisbo de trauma.

         Pero la realidad es más severa: si un niño toma un cuchillo se corta; si ingiere unas pastillas se intoxica y si se asoma por la ventana puede caer. Empeñados en no dejar nada al alcance de los niños, los medios incitan a ocultar la muerte o el dolor alimentando otra perversión: el consentimiento total, creando con ello a un tirano del capricho.

Olvidan que el verdadero aprendizaje se consolida con la experiencia, con el conocimiento del medio, y se madura especialmente con los contratiempos, más si se logran superar con éxito. De lo contrario, se consigue que la infancia, en su sentido más estúpido, se prolongue en la adolescencia y sobrepase edades mayores.

Al final, a falta de personas que hayan madurado, tendremos una sociedad de niños grandes con un grave inconveniente: no habrá adultos que puedan educar a los pequeños.

Juglares

         Hay gente que les pasa de todo o al menos así lo cuentan. Si toman un avión los incidentes empiezan ya en la facturación, siguen en el embarque, continúan durante el despegue, se prolongan a lo largo del vuelo, aumentan en el aterrizaje y, seguramente, no acaban en la recogida de maletas. Siempre hay algo que contar que no le había pasado a nadie más con anterioridad.

         Su vida es un continuo cúmulo de anécdotas, situaciones e historias que se suceden casi sin interrupción. En el fondo no hay nada en todo ello trascendente ni definitivo, pero lo relatan con un entusiasmo y lo transmiten con un tono épico que podrían competir con las más grandes epopeyas de la historia de la Literatura.

         Salvando tanta exageración hay que reconocer que tienen su gracia. Al fin y al cabo esa manera de narrar la monotonía de la vida al menos se sale de lo habitual. Consiguen que un hecho cotidiano deje de ser previsible. Quizá como juglares medievales adaptados a la modernidad encuentran en la épica la manera de amenizar una historia, la suya, que todo el mundo ya conoce.

Don Juan

La Literatura ha personificado diversos tipos de irresistibles seductores que han mostrado en pocos trazos cómo las personas sucumben como marionetas ante el amor. Frente a la dolorosa insatisfacción del Don Juan se presenta la alegre lujuria del Casanova. Pasando por alto que el veneciano procede de un texto autobiográfico, tanto uno como otro ciñen su vida al éxito con las mujeres. No son personajes tan opuestos como lo parecen por su origen y comportamiento.

Por sus propias características de ficción Don Juan ha recibido un tratamiento más extenso y variopinto. Muchos hombres han envidiado a ese personaje capaz de hacer sucumbir a la mujer más virtuosa hasta su rendición incondicional con tan solo un gesto o una mirada. Sin embargo, los escritores que versionaron a Don Juan se vieron atraídos por su diabólico comportamiento que lo llevaba, más allá de su naturaleza, de cazador a presa de su propia víctima.

Mas lo que en el fondo reviste de realismo a Don Juan es la relación establecida entre amor y dolor. Nadie tiene a quien ama y, a su vez, todos ignoran lo ya alcanzado en un círculo regido por el impasible destino. Ahí es donde quien sufre el amor de verdad se identifica y por sentencia nunca encuentra consuelo.

Anticatalanismo

El juego de la libertad de opinión puede llegar a ser demasiado complicado. En teoría se rige por un único reglamento: la tolerancia. La tolerancia entendida como todos tenemos un porcentaje de razón y a la vez todos tenemos un porcentaje de error en nuestras ideas. Ahí radica el respeto a la convivencia de opiniones. Tolerancia no significa que quien crea tener la verdad absoluta deba aguantar a quien esté equivocado totalmente.

En pleno ejercicio de esa libertad, ser anticatalanista o mostrarse anticatalanista es manifestarse en contra del catalanismo entendido como pensamiento que exalta los valores diferenciadores de Cataluña respecto a su entorno y llevados a la política tiene como finalidad la creación de un Estado Catalán. Si alguien da preferencia a los valores comunes que Cataluña comparte con las otras regiones de España se tiene que declarar anticatalanista por pura lógica. Esto no significa negar los valores diferenciadores, simplemente se postula, dentro del margen de acierto y error que permite la tolerancia, que reforzando los lazos compartidos el beneficio común es mayor y uno se siente más próximo a quienes residen en Cataluña.

Esta postura tolerante empuja a denunciar aspectos del catalanismo tan manipuladores como la propuesta de un todo o nada absoluto al servicio de sus intereses. No aceptan ningún comentario en su contra. Eso sí es intolerancia.

Huérfanos

         El descubrimiento del Kepler-452b, un planeta que reúne unas condiciones muy similares a las de la Tierra, prácticamente confirma la existencia de otros lugares con vida en el Universo. Las probabilidades estadísticas de que existan millones de planetas habitables y habitados rozan la certeza de que ya no estamos solos.

         Podemos hacernos miles de preguntas en torno al aspecto, grado de desarrollo e intenciones de nuestros desconocidos convecinos universales y responderlas en función a nuestra imaginación, temores y deseos. Un qué será de nosotros cuando contactemos con ellos.

         También podemos mirar hacia el pasado y reformular el quiénes hemos sido durante todo este tiempo. Porque atravesaremos la misma crisis de pensamiento que provocó Galileo convulsionando la fe de la Iglesia con el heliocentrismo. Aceptado el hecho de que compartimos el Universo con otros seres y otras civilizaciones la humanidad ha dejado de ser el centro de la existencia y, por lo tanto, pensar en un Padre creador y su Hijo redentor no tiene sentido. Algunos se han quedado huérfanos.

Trastos

Hay gente informal y hay personas trastos. No los confundamos mal que parezcan casi lo mismo. Un trasto siempre parte con buena voluntad, no quiere perjudicar a nadie y, cada vez que tiene algo en expectativa transmite un tremendo optimismo. Después no le suelen salir las cosas. Ese es su gran problema.

Hay quien cree que un trasto, como cualquier informal, no se rige por principios. Todo lo contrario. Un trasto está lleno de principios, la mayoría nobles principios. Tantos que se solapan, se entremezclan y las adversidades se encargan de complicar hasta provocar la contradicción. Abren tantos frentes en su vida que acaban siendo desbordados.

Conozco a varios trastos, trastillos y trastetes. Personas encantadoras a las que deseo que todo les salga bien de una vez. Las veo pelear por ser mejores, muchas veces en espera de ese golpe de suerte que les permita alcanzar al menos uno de sus grandes objetivos. Y cuando lo consiguen, de verdad, me alegro profundamente.

Y es que estos trastillos se hacen querer. No tienen nada que ver con la informalidad, aunque a veces puedan dar esa impresión.

Propinas

Las propinas suponen un interesante complemento para los sueldos de ciertas profesiones: camareros, taxistas, mensajeros... el cliente satisfecho premia el servicio y lo compensa económicamente. Están tan arraigadas que quien no deja propina queda en mal lugar.

En su origen las propinas en el sentido actual no existían. El cliente valoraba el servicio recibido y según lo apreciaba pagaba por él. Así pues, sin nómina alguna tan solo se ingresaba la voluntad. Pero hoy, el mundo laboral está perfectamente regulado por convenios, acuerdos sindicales y otras leyes. Los trabajadores cobran sus nóminas al igual que las empresas facilitan unas tarifas por los diferentes servicios. En definitiva, todo está estipulado debidamente y cualquier tipo de trabajo sobreentiende un acuerdo tácito entre las dos partes.

Por la misma razón que jueces, médicos o profesores tienen un compromiso profesional con la sociedad y no complementan sus ingresos atendiendo a los servicios prestados, es evidente que la tradicional práctica de dejar propinas se ha quedado obsoleta.

Imaginemos a los alumnos dejando propina a sus profesores cada vez que finalice una clase. Ridículo. Pues igual para todos.

Reliquias

El Ministerio de Cultura español desembolsó recientemente un importante capital para sufragar la identificación de los restos mortales de Miguel de Cervantes. Entre otras justificaciones, además de darle un digno final al más ilustre autor en Lengua Española, se expuso que con ello se atraería a innumerables turistas que aportarán un beneficio económico para Madrid y España en general.

De esta manera en el fondo se emitía una llamada para los que veneran reliquias de personajes históricos. A imitación de casas museo, mausoleos y edificios semejantes, la tumba de Cervantes deberá atraer a mucha gente, cuya mayoría, casi seguro, no se habrá leído ni El Quijote ni ninguna de sus otras inmortales obras.

Son las reliquias un último legado, eso sí, totalmente vacío de interés salvo para los curiosos. Porque de Cervantes, como de todos los grandes artistas, lo importante nunca fueron sus huesos ni su mala vida. Lo más grande que aportó y que lo elevó a la eternidad fueron sus palabras, sus textos. Hoy afortunadamente están al alcance de todos, disponibles en cualquier parte del mundo gracias a la tecnología. Y eso es prácticamente gratis. Como debe ser.